作业帮以“悲哉,项羽”为话题写一篇1000字的作文.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/02 21:21:16
以“悲哉,项羽”为话题写一篇1000字的作文.
以“悲哉,项羽”为话题写一篇1000字的作文.
以“悲哉,项羽”为话题写一篇1000字的作文.
儿时读《乌江自刎》总是读的泪流满面,项羽一剑横空而过,不仅牵起了英雄无尽的失意与哀绝,更搅的恢恢苍穹吞烟涌云.他这一剑凝结在历史中,引得大地互哀,神鬼泣血,我亦是扼腕叹息.项羽应是该渡江而生的,渡过江去再壮山河.可渡江而去,那男子的尊严又怎办?那一人浴血奋战的壮烈又将如何结尾?事已,乌江旁注定是要染血.我于是矛盾在项羽的生死抉择里,翻来覆去终于看出什么来.
死,一横之下是方匕首,我震颤了,这分明是黑暗.
大地重压之下奋力刺出的一股交结翻涌的力量,一种向上的力量.仔细看来,生亦如此,亦是由无尽深渊之下攀缘而上的一株坚忍的虬枝.观之,死生大抵是相同的,但死生却是极端对立的.
须知,死亦是一种向上的态度.论语中曾有这样一段——子贡问政,子曰：“足食,足兵,民信之矣.”子贡要求只留一个,子曰：“去兵,去食,自古皆有死,民无信不立.”且不说其中的治国之道,单只一句：“去食,自古皆有死.”便已阐明其死生观点.治国固然是要让人民好好的生.但治国的前提是,让无信无德之生尽死.于是,后人有矛盾在死生之中.空洞的拥有生的人与死无异,但拥有恢弘的死的人却拥有着永生,因为人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么.
人是什么,在生死面前,往往能被看出.古往今来,有许多豪义之士,能不惧于死,为国为人肝脑涂地,但我以为这是愚死.同样一些人,为保己命,不惜践踏众人之生,我谓之妄生.这类人全是将死生分开来写,他们“明智”的没有陷进死生的矛盾之中.愚死之人当惧死,妄生之人亦当惧死.的确,我们应对死亡有所畏惧,死亡意味着我们不能再奋斗,不能再实现自己一生致力的理想等等,这是人生的大悲.如不惧死,随意横刀吞剑,那困难又怎会被战胜?
中国近代那段黑暗的历史中,那些革命家正是抱着对死的无畏与对死的惧怕而奋斗着.他们不怕死亡,但怕死亡之后国家的命运无法改变.于是,他们化作泥土之下寒光毕现的匕首,用死亡冲破恐惧,直刺霄汉,这才有了中华大地之上那群起的燎原之火,才有了震古撼今的壮歌.
他们无畏与身死,但惧怕着身死,他们光荣的坠入了死生之矛盾中.
死生之矛盾,是萦绕在中国人身边久挥不去的情愫.中国人忌讳棺材,认为棺材不祥,但忌讳的同时却又把棺材做成饰品佩带,寓意升官发财.同样,农村的老人尚且活着,却已将自己的棺材做好,他们要看着自己死,提醒自己的死,但他们却又祈求着长命百岁,这是中国人的矛盾,死生观的矛盾.
由此观之,中国人当是最坦白的,就像那些背着自己墓碑上战场的战士一般,皆是惨烈的坦然.
于是,华夏五千年的文化中,有多少人在死生的矛盾中矛盾着?于是,王羲之引吭高呼：“死生亦大矣!”
痛哉!悲哉!项羽的死,壮烈在乌江涛浪之旁.这种死是无尽的慨歌,是英雄守护尊严时振策长空的雄浑怒吼,是死生矛盾之中积淀下来经久不变的向上态度.