近现代中日两国的关系经历过怎样的风雨和曲折?并谈谈你对此的认识急!简练!近现代的!

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近现代中日两国的关系经历过怎样的风雨和曲折?并谈谈你对此的认识
急!简练!近现代的!

近现代中日两国的关系经历过怎样的风雨和曲折?并谈谈你对此的认识急!简练!近现代的!
一、中日两国历史关系回顾：
　　（一）20世纪70年代以前的中日关系
　　1．历史回顾
　　（1）东汉以前（火种与土著）
　　日本原是个岛国,可是其土著民族并不发达.在中国和朝鲜半岛的大陆移民带来的新技术影响下,生产力逐步发展逐渐行成小的王国和势力.传说中的徐福东渡就是这个时期,给落后的日本带去了文明的火种.
　　（2）东汉到南北朝（天朝和蛮夷）
　　这一时期日本多次入朝进贡中国,请求册封,来提高自己的国际地位.
　　（3）隋唐时期（老师和学生）
　　这一时期日本却不再求取和接受册封,而是多次派遣隋（唐）使和许多留学生及留学憎,来学习中国先进的文化.由于不喜欢倭这个蔑称,日本的名字便是在这时应运而生.由于中日之间的交往密切,所以日本在许多方面都受中国影响很.
　　（4）唐末到近代以前（卫士与强盗）
　　唐末,随着王唐朝的衰弱,而日本决定废止遣唐使,取而代之的是商船通商和倭寇入侵.而他们从中国宋以后开始就不承认中土文化的先进性和正统性,只追求经济利益.而同期中国的女真人和蒙古人也曾先后发动过对日本的侵略活动.这段时期可以说没有“永远的朋友,只有永远的利益”.
　　（5）屈辱清朝（鱼肉和倭刀）
　　明治维新后,日本迅速走上了资本主义发展的道路,并在政府的扶植下,很快产生垄断,19世纪末20世纪初,日本过渡到帝国主义阶段.但日本是一个后起的资本主义国家,经济基础十分薄弱,又缺乏资本的原始积累,且国内市场狭小,资源贫乏,而资本主义的发展却需要广阔的市场、资金和资源.为此,保留了大量封建残余的明治天皇政权,只有从对外扩张中寻找出路.军部则是日本帝国主义对外发动战争的主要推动者.1874年,日本发动侵略中国台湾的战争,迫使清王朝与之签订屈辱的《北京条约》,以五十万两白银的赔款作为日军退出台湾的条件.此后,日本逐渐形成以“征韩侵华”为核心的大陆政策.1876年强迫朝鲜订立《江华条约》,攫取治外法权和领事裁判权等.1894年,日本发动甲午战争,强迫清王朝签订丧权辱国的《马关条约》,规定割占中国台湾、澎湖列岛和辽东半岛,赔款白银二亿两及开埠通商等特权,这大大加深了中国的民族危机和半殖民地化.1900年日本参与八国联军侵华战争.1904年在美国支持下,日本发动日俄战争,大大扩展了日本在中国东北的势力范围.1910年日本正式侵吞朝鲜,把朝鲜沦为日本的殖民地.从此,日本帝国主义走上了与欧美列强争夺世界霸权,首先是侵略中国称霸亚洲的军国主义道路.1927年,日本军阀炮制了臭名昭著的“田中奏折”,扬言：“惟欲征服支那,必先征服满蒙,如欲征服世界,必先征服中国”.1931年9月18日日本发动了震惊中外的“九•一八”事变,第二年扶植了以清废帝溥仪为傀儡的伪“满洲国”,把中国东北变成了日本的殖民地.此后日本侵华步步深入,终于在1937年7月发动了全面侵华战争.在第二次世界大战中,日本军国主义侵略了包括中国在内的亚洲许多国家,并向太平洋扩张,与德意法西斯沆瀣一气,企图重新瓜分世界,与全世界人民为敌,在中国人民、亚洲各国人民及全世界人民的联合打击下,1945年8月15日宣布无条件投降.
　　2．特点分析
　　通过对从东汉时期开始至二战后中日历史关系的调查研究,我们了解到中日两国自古以来就是友好邻邦,虽然其间也出现了一些有损两国关系的事件发生,但毕竟时间不长,影响不大,中日之间的友好交往一直是两国关系的主流.但明治维新后,日本迅速走上了资本主义发展的道路,并在政府的扶植下,很快产生垄断,19世纪末20世纪初,日本过渡到帝国主义阶段.但日本是一个后起的资本主义国家,经济基础十分薄弱,又缺乏资本的原始积累,且国内市场狭小,资源贫乏,而资本主义的发展却需要广阔的市场、资金和资源.为此,保留了大量封建残余的明治天皇政权,只有从对外扩张中寻找出路.日本则看上了由腐败清政府统治着的中国,甲午中日战争的一炮巨响轰开了清政府紧闭的国门,也将中日曾经友好的友国关系毁于一旦.
　　（二）20世纪70年代至21世纪初的中日关系回顾
　　新中国成立后,日本民间要求对华友好、开展贸易的呼声很高,日本成立了日中友协等一大批友好组织.毛主席决定对日本采取“着眼于人民、寄希望于人民”的战略思想,周恩来总理提出“民间先行,以民促官”的对日方针,并亲自出面做了大量日本各界人士的工作.这成为新中国对日关系的一个重要特点. 1952年3月,日本帆足计等三位前国会议员不顾美国禁运和日本政府阻挠,绕道来到中国,双方签订了第一次中日民间贸易协定,金额3000万英镑,打开了中日交往的大门.1972年9月25日－30日,日本首相田中角荣应周恩来总理的邀请来我国访问.毛主席会见了田中总理大臣,进行了认真、友好的谈话.中日两国总理和外长始终在友好的气氛中进行的会谈取得了圆满的成功.双方于9月29日发表两国政府联合声明,宣布结束中日两国之间迄今存在的不正常状态,正式建立外交关系.中日之间战争状态的结束,邦交正常化的实现,揭开了两国关系史上的新篇章.
　　在1978年签订了《中日和平友好条约》；在1998年就建立“致力于和平与发展的友好合作伙伴关系”达成了共识.应该说,不论是复交前还是复交后,战后日本各届首相和内阁中的大部分人对中国都是友好或比较友好的.
　　此后,中日关系在曲折中发展.
　　二、中日关系的现状
　　（一）融冰之旅
　　今年4月11日至13日,中国国务院总理应邀访问日本.这是中国总理7年来首度访日,备受各方关注.而去年10月,安倍晋三在当选日本首相后的第12天就访问了中国.安倍晋三首相访华标志着中日政治关系僵冷局面被打破,堪称是一次“破冰之旅”.故此温总理把他这次访日喻为“融冰之旅”,希望能进一步促进两国关系的改善和发展.
　　（二）暖春之旅
　　2008年5月6日,当地时间下午1点45分左右,中国国家主席乘专机抵达日本羽田机场,开始对其为期5天的国事访问.
　　这是中国国家主席时隔十年后再次访日.胡主席在机场的书面讲话中表示,中日都是亚洲和世界的重要国家,发展长期稳定的中日睦邻友好关系符合两国和两国人民的根本利益.他希望通过这次访问,增进互信,加强友谊,深化合作,规划未来,同日方一道努力,开创中日战略互惠关系全面发展新局面.
　　三、中日关系的未来
　　未来的中日关系要想保持继续稳定发展必须处理好以下问题：
　　（一）影响中日关系的主要问题
　　1．日本历史教科书问题
　　为了否定曾经的罪恶史,日本采用的篡改伎俩可谓无所不用其极.混淆是非、颠倒黑白、偷梁换柱、瞒天过海……种种卑鄙手法在新历史教科书中随处可见.篡改后的历史教科书最大的特点就是在思想文化上毒害人民.日本和德国之所以对二战的反省态度截然相反,除了美国的政策因素之外,最根本的原因是日本的“皇国史观”文化在作祟,它使许多日本人不愿意进行“自我虐待和否定”.新历史教科书再次大肆宣扬“皇室是世界上最优秀的基因”.对于日本在二战期间制造的一系列铁证如山的惨案,在很难进行“遮羞”的情况下,日本右翼分子采取了“改不起,躲的起”的做法,竟然将其全部隐去,避而不谈.比如“南京大屠杀”以及“慰安妇”等问题,都将脱离使用该教科书孩子们的视线.
　　正确认识和对待历史是发展中日关系的重要政治基 础.中方历来主张在“以史为鉴,面向未来”的基础上发 展中日关系.日方也曾在“村山谈话”中表明愿对那场侵
　　略战争进行深刻反省.江泽民主席1998年访日时与小 渊首相就历史问题达成重要共识,双方共同确认“以史为鉴,面向未来”,建设致力于和平与发展的友好合作伙伴
　　关系.但此次日本政府在教科书问题上显然违背了上述精神,这必将对中日关系健康发展带来不利影响.
　　2．靖国神社问题
　　靖国神社的教义,源于日本民间的“御灵信仰”,即通过祭祀来安抚冤魂,以免给人们带来灾难.但出于统治阶级的需要,靖国神社的性质已由安魂变为表彰效忠天皇的所谓“忠节”.
　　第二次世界大战以前,靖国神社既是国家宗教设施,也是军事设施,它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系.虽然在神道教中有人死了以后皆为神的传统,但靖国神社里的祭神,是有严格限制的,即只限于为天皇效忠的阵亡者.由此可见,靖国神社与其他神社有着极大差别,是一种军队的宗教设施.关于这一点,靖国神社所供奉的对象便是最好的说明.
　　据统计,靖国神社里供奉的灵位中有80%以上是第二次世界大战中丧生的.靖国神社供奉有日本历史上的著名人物,如桥本左内、吉田松阴、坂本龙马、高杉晋作等人的灵位,同时也供奉了一些不仅在日本历史上,而且在人类历史上也可算作恶贯满盈、臭名昭著的人物.那些被供奉的所谓“英灵”中有被判处死刑的甲级战犯7人,他们是侵苏战争、侵华战争和太平洋战争的主要决策者之一东条英机；窃取同盟国各国军事和经济情报的间谍头目,策划伪满洲国的首要分子土肥原贤二；南京大屠杀首恶罪犯松井石根；太平洋战争的主要策划者之一木村兵太郎；以及广田弘毅、板垣征四郎、武藤章.另外,还有被押期间因病死去的甲级战犯松冈洋右、永野修身；有被判处无期徒刑的白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎；还有被判处有期徒刑20年的东乡茂德.他们均犯有破坏和平罪、违反战争法规惯例及违反人道罪,是双手沾满了亚洲人民鲜血的刽子手.另外,在甲午战争后侵略台湾战争中死的北白川亲王和侵华战争中死于内蒙的北白川宫永久的灵位也于1959年10月被安放了进去.这些人以及原先就祭祀在靖国神社的乙级、丙级战犯,合计1000余人.
　　正是由于靖国神社的军国主义性质,第二次世界大战结束以后,占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”,切断了靖国神社与国家的特殊关系.进而,根据宪法的政教分离的原则,1952年9月,靖国神社改为独立的宗教法人,渐次失去昔日的显赫地位.
　　根据宪法政教分离的原则,政府首脑正式参拜靖国神社是违宪的,但长期以来保守势力处心积虑要冲破禁区.1951年10月,在旧金山条约签字后,在举行大祭当天,首相吉田茂率阁僚及众参两院议长正式参拜了靖国神社.自那以后,几乎每届首相都到靖国神社参拜,尽管明目张胆地在8月15日(战败日)以首相身份参拜的为数极少.问题还不限于如此,战后,在靖国神社里不仅依然保存着以往战争亡灵的灵牌,而且军国主义势力一直伺机将甲级战犯的亡灵“魂归靖国”.趁1978年举行秋祭的机会,终于把东条英机等14名甲级战犯的亡灵,以“昭和殉难者”的名义偷偷弄进靖国神社.这表明,靖国神社完全继承了战前的性质.即便这样,日本的一些政要仍置曾经遭受日本军国主义侵略之害的亚洲各国人民的感情和日本本国国民的抗议之不顾,公然前去参拜,从而进一步加剧了问题的严重性.
　　3．钓鱼岛问题
　　从十四世纪的明洪武、永乐年代开始,直到1895年《马关条约》割台为止,钓鱼岛一直都是中国不可分割的领土.钓鱼岛群岛由位于台湾东北方的八个小岛组成,最大的钓鱼岛距台湾基隆仅一百海里,历来上是中国渔民作业的海域.这一个无人常年居住（仅 有渔民季节性居住）的岛屿随着海权发展和海洋资源的开采,地位变得十分重要.在经济上,由于位在中国大陆架的边缘,是东海石油富藏的一部分；是近海和远海 渔业资源的交会处；在地缘政治上,钓鱼岛是外海进入东中国的跳板.1885年,日 本开始起觊觎钓鱼台之心,1970年,日本从美国手中接下了对钓鱼台岛的管辖权从 而再度引发了中日双方对钓鱼岛的主权之争. 1972年中华人民共和国和日本建立了外交关系.1978年,中日签订和约,双方 重提搁置钓鱼台问题之议.签约后不久,日方立即违约.日本右派在钓鱼岛上设置灯塔,日本政府不加阻止.中国方面发出了口头抗议,但并未不坚持日方必须拆除 灯塔.日本从此开始执行其“实效占领的策略.之后,日方建机场,开跑道,时有行动.”搁置“成了中国的单方面态度. 1988年,日本右派“日本青年社”再登钓鱼岛换新灯塔.1990年,日本巡逻艇 在钓鱼岛海域驱赶台湾渔民.日方的行动已经从民间的右派活动升级为官方将钓鱼岛附近视为领海.钓鱼岛争端又起.日方的“实效占领”从领土扩及领海.
　　此后,钓鱼岛引发的争端依然时有发生.
　　（二）如何解决
　　中日历史问题的最终解决取决于日本对历史认识的改善.而我们见到的却是日本政要正在力促靖国神社的参拜制度化和经常化.只有日本民众尤其是青年人真正明白日本对华战争的侵略历史及其罪恶性质,遏止参拜战争罪犯,为侵略历史翻案的行经,中日之间才能真正做到以史为鉴,面向未来,两国人民才能共同促进中日关系的发展.一再发生的事实也在向我们证明,中日间的互助互利,友好发展,才是民心所向.就拿这次发生在我国汶川县的特大地震来说,日本政府就派出了救援队前来帮助我国救助伤员.得到了广大国民和日本民众的热烈反响.
　　俗话说的好“合则两利,斗则俱伤”.中日关系健康稳定的发展,有利于我国顺利完成经济过度期和社会转型,也有利于为我国的稳定和发展创造一个良好的周边环境.在未来一个时期内,我方依然需要对日本继续保持主动的姿态和足够的耐心,尽量把日本变成一个有利于中国稳定发展的积极因素而不是消极因素.双方只有通过深入的沟通与交流互通有无才能实现彼此间的双赢甚至是多赢.