作业帮人之初的含义
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/08 14:47:40
人之初的含义
人之初的含义
人之初的含义
人之初有两种含义,答案相反.
1.如果认为人之初是人类产生之初.那么,以现在的观点来看,性善.
因为原始社会生产力非常低下,生产资料和生活资料极度贫乏.在此基础上形成了平均主义思想,生产资料是归集体所有.没有人有偷,抢等概念.所以,以现在的社会道德评价标准来看,人之初,性本善.
2.但是,如果说人之初是某个个人生命刚开始的意思.那么,人之初,性恶.因为人刚出生下来时,只不过是一个生命有机体而已,并不能算作真正的人.由于他还没有与社会接触,没有形成自己的思想意识,所以它只有自然属性,没有社会属性.和其他动物一样.个人的善,是由后天的教育,社会的熏陶,在个人的物质基础上形成的.以我们看待动物的眼光来看,人之初,性恶.（这一点,狼孩就是最好的例证）.
人之初，性本善
《三字经》是我们祖先几千年代代相传的一部儿童启蒙教科书。其内容极其丰富，从自然地理历史，讲到为人处世，成就事业，文学艺术，历史借鉴。。。字数虽然不多，但是讲述了中国五千年的文化和历史。古时候这是儿童必背的一本书，因为其中的含义非常深广，所以最初只让小童背诵，等到能够领悟的时候才讲解其中的道理。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
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人之初，性本善
《三字经》是我们祖先几千年代代相传的一部儿童启蒙教科书。其内容极其丰富，从自然地理历史，讲到为人处世，成就事业，文学艺术，历史借鉴。。。字数虽然不多，但是讲述了中国五千年的文化和历史。古时候这是儿童必背的一本书，因为其中的含义非常深广，所以最初只让小童背诵，等到能够领悟的时候才讲解其中的道理。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。。。”
这是《三字经》刚开始的一段，很多句子我们都有所耳闻，但是不知道应该用它去教导子女。这一部书若是读懂了，教育子女成人，成就事业是非常容易的事。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”是说人的本性一样，都是好的，但是后天的习气却相差很远。儿童的心就象一张白纸，纯净而没有受到过任何污染。生到世间，受到父母和环境的影响，逐渐形成了各自的习气，所谓近朱者赤，近墨者黑。“苟不教，性乃迁。”所以如果不从小的时候开始教育引导，就会远离善的本性，形成贪婪，傲慢，自私，懒惰等许多恶的习气。“昔孟母，择邻处。”这是“孟母三迁”的故事，是讲孟子的母亲在他小的时候，为了能够让他有一个好的成长环境，非常注意邻居的品行和言语，为此而搬过三次家。当然这在现在不是很容易，但是教我们要注意孩子的生长环境，不要让他们从小受到坏的污染，长大之后再教育就很艰难了。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这就象古人所说，人的习性就象水一样，必须有渠道加以引导，如果父不教，师又惰，再加上外面环境的污染，将来他的坏习气形成了，就会象洪水泛滥一样，无所顾忌，无法管教。佛在经上说“先人无知，不识道德，无有教者，殊无怪也”就是讲子女品质不好，危害社会，是父母无知，不知道从小教导，以至于长大之后不知道什么是善恶，邪正，是非，所以没什么可奇怪的，这是自然的因果道理。“孝于亲，所当执”孝字上面是个老下面是个小，是说老和子是一体，过去现在和未来是一体，所以孝敬父母和老人是自然的法则，不懂得孝敬父母，就更不可能去尊敬和帮助其他人。如果不孝敬父母，却尊敬老师领导和同事，那一定是奉承，不是出于真诚心。“融四岁，能让梨”古代的先哲都教礼让，这也是人类存在的自然法则，是整体的观念，不能够自私。现代人讲竞争，讲自我，就是教导争夺和自私自利，父子都不肯相让，社会哪有不乱的道理。。。其实，〈三字经〉不但是父母指导子女的教科书，它对任何一个人和整个社会都是有益的。
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