读史使人明智.”读什么样的“史”,怎样“读”

读史使人明智.”读什么样的“史”,怎样“读”
读史使人明智.”读什么样的“史”,怎样“读”

读史使人明智.”读什么样的“史”,怎样“读”
1如果有一定基础的话（当然是说读过一些书,不一定是历史书）,读一下黄仁宇先生的《万历十五年》《中国大历史》,有了兴趣,慢慢读一读黄先生的其他书籍.读过黄仁宇先生的书,再去看其他人的,比较不容易中毒.2第二步先看一看南怀瑾先生的论语别裁 孟子旁通 原本大学微言 历史的经验 亦新亦旧的一代 解决青年问题的我见 老子他说 庄子讲记《逍遥游》 禅宗与道家 道家、密宗与东方神秘学 易经杂说 易经系传别讲 部分 中国道教发展史略 太极拳与道功 .南怀瑾先生的书虽不是史家专著,但对中国文化精析透究,可以超过一般学者的见识,而且文章风趣幽默,轻松读来,真正达到“明智”的目的,如果直接去看所谓现代一些什么教材型的史学专著,只会增加一些教材型的知识,思想恐怕还是迷糊.3进行完以上两步,真可以四海之书,尽在于我,想怎样读就怎样读了.（当然这是从史学角度,如果从人生综和方面,则有另一番进度程序了）.

读史要有自己的看法，不要因大家或史书的说法就轻易相信。比方现在成为显学的钱穆先生的丞相观点。
可以先通史再断代史，吕思勉先生的《白话本国史》和《吕著中国通史》是通史中不错的版本，因为你现在去读原版的会比较累，再有就是史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。断代史的话，春秋三传可以先概览，孟子首推公羊传，但左氏传比较重史。两汉书和三国志与史记并列前四史，读完史记可以阅读。还有就是，读完廿四史（不包...

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读史要有自己的看法，不要因大家或史书的说法就轻易相信。比方现在成为显学的钱穆先生的丞相观点。
可以先通史再断代史，吕思勉先生的《白话本国史》和《吕著中国通史》是通史中不错的版本，因为你现在去读原版的会比较累，再有就是史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。断代史的话，春秋三传可以先概览，孟子首推公羊传，但左氏传比较重史。两汉书和三国志与史记并列前四史，读完史记可以阅读。还有就是，读完廿四史（不包括清史稿）的人全国没有几个的，推荐你一些大家的文史著作——吕思勉（二部通史，先秦、秦汉、两晋南北朝、隋唐五代史）、陈寅恪（不是柳如是别传那样的）、钱穆等。如果有能力的话可以加强古文功底阅读文言廿四史。

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宋朝的史书如《新唐书》、《资治通鉴》比较好。《史记》也是好史料。但是纪传体有时候会让人产生时间的错位，还是推荐同时看编年体通史和纪传体。中国史这三本就够了。
如果要看世界史，汤因比的《历史研究》是比较好的入门书籍。但是，看史书要注意史学著作也是由人写的。一个人无论想要怎么“客观的”反映历史，还是由于所属文化圈的差异，会有一些偏见。所以史料最好对比来读，这样收获的东西比仅仅只是读统一风格史...

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宋朝的史书如《新唐书》、《资治通鉴》比较好。《史记》也是好史料。但是纪传体有时候会让人产生时间的错位，还是推荐同时看编年体通史和纪传体。中国史这三本就够了。
如果要看世界史，汤因比的《历史研究》是比较好的入门书籍。但是，看史书要注意史学著作也是由人写的。一个人无论想要怎么“客观的”反映历史，还是由于所属文化圈的差异，会有一些偏见。所以史料最好对比来读，这样收获的东西比仅仅只是读统一风格史料多得多
首先我们要搞明白历史是什么，历史是记录了人类的过去，也能预示人类未来，历史就是我们走过的日子，人类对于历史中智慧的渴求恒古如斯。300万年前，非洲大陆的重山峻岭间，一个类人猿直立行走，到四五千年前，中华民族的祖先创造了甲骨文，用以记录春种冬藏、男欢女爱和部族战争，这就是一条漫长悠远、光怪陆离、耐人寻味的历史探究之路。唐皇李世民说过“以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴衰”；培根说过“读史使人明智”。
历史是世界的昨天，而今天是过去的延续，我们不能不知道这个世界曾经发生的事，如同我们不能不向往人类的未来。历史纵有千万种版本，但是作为过去存在的历史只有一个正确答案。识多才能智广、足智方能多谋，读史、正史使人聪慧，更使人睿智，从真正的历史中摄取智慧，关注那些叱咤风云的豪杰、聪颖灵秀的文士，还是善使权谋，“尖”佞邪恶之徒，都可以从不同的角度加深对历史的了解，体会蕴藏其中的智慧。
古代埃及有一句名言“我看到昨天，我知道明天”正是说的以古至今的道理“绿窗明月在，青史古人空”时间是永恒的，历史是一条时间的大河，拥有大量史籍的中国人可以从中得到更多历史的启迪，而不是通过戏说的电视剧，或者八卦新闻式的“新编历史”抛开人为的阴霾，去掉时空的面纱，对历史我们需要的是虔诚和对于真实不断的探索！

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当然先读史记，也可以只读史记。鲁迅先生称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志...

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当然先读史记，也可以只读史记。鲁迅先生称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》最初没有固定书名，《史记》原名《太史公书》,也称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体通史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。
【创作态度】

严谨实录
司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。
汉朝的历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

客观公正
司马迁坚持“实录”精神，在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。
司马迁虽是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

评价分明
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选取人物时，并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准。比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。
司马迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法。着重写其“为人”，并注意其“为人”的复杂性，是司马迁的笔法。他在作传时，把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物的爱憎态度。
比如项羽这个人物，司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇，又对他的胸无大志、残暴自恃作出批评。可是，在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马迁作传的最大特点，即真实性和倾向性的统一。

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不管是正史还是野史还是别的史书，只要能透过现象看到本质就行。要不就是怡情自娱了

读史，看的是两个，一个是国家，一个是人。
国家，看的事王朝为什么兴起，为什么灭亡，然后和现在做比较，参考。以史为鉴，可以知兴替。
读人，看那些人是怎么混的，这是一门艺术。
读国家的呢，你可以看通史啊之类的，这书多的很。历史教课书也可以看。这类的，主要是编年史，所以像《资治通鉴》就很好了。
读人，可以挑着看。
文学价值高的，只有《史记》了。
难度大些的...

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读史，看的是两个，一个是国家，一个是人。
国家，看的事王朝为什么兴起，为什么灭亡，然后和现在做比较，参考。以史为鉴，可以知兴替。
读人，看那些人是怎么混的，这是一门艺术。
读国家的呢，你可以看通史啊之类的，这书多的很。历史教课书也可以看。这类的，主要是编年史，所以像《资治通鉴》就很好了。
读人，可以挑着看。
文学价值高的，只有《史记》了。
难度大些的，有《春秋》《宋史》《明史》 这几本不错。

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读史要有自己的想法，读的时候就象是那些画面在自己脑海里面播放一样。然后要对人物有看法跟评价。最近的《明朝那些事儿》写得很好，推荐看看

一、中国通史
《中国通史》，缺点是政治倾向性强，很容易先入为主。《中国通史》有很多本，比如白寿彝的、范文澜的、吕思勉的、钱穆的、柏杨的、剑桥的等等等等。
我推荐钱穆的《国史大纲》、柏杨的《中国人史纲》、《剑桥中国史》。
特点如下：
1、关于通史最好能成体系的看钱穆的<国史大纲>
2、柏杨老先生的《中国人史纲》里面记载了太多人性的丑恶，柏杨先生对无良帝王的抨...

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一、中国通史
《中国通史》，缺点是政治倾向性强，很容易先入为主。《中国通史》有很多本，比如白寿彝的、范文澜的、吕思勉的、钱穆的、柏杨的、剑桥的等等等等。
我推荐钱穆的《国史大纲》、柏杨的《中国人史纲》、《剑桥中国史》。
特点如下：
1、关于通史最好能成体系的看钱穆的<国史大纲>
2、柏杨老先生的《中国人史纲》里面记载了太多人性的丑恶，柏杨先生对无良帝王的抨击和嘲讽，是全书最见精彩的内容之一，动人处令人会心一笑，刻薄时有大碗喝酒、放声骂娘的痛快。
3、《剑桥中国史》
这是由西方汉学家的泰斗级人物费玉清和崔瑞德主编的一套中国通史，总共有十一册。西方对于中国近代史的研究要远远高于国内学者，所以，如果楼主要看这套丛书的话，可以先看《晚清史、民国史、中国史》。
二、明清与近代史
楼主说要偏重近代一点，那下面我要推荐的书绝对符合胃口。
明朝
一、正史
朱元璋传—吴晗（说明朝，当然要从老朱开始喽）
南明史：顾诚
黄仁宇
万历十五年、中国大历史等等
可以看看《黄仁宇文集》
二、野史
《万历野获编》—文言文
这是一本关于明朝社会生活得野史，记载了社会生活得方方面面，如果想了解当
时的市井社会，是一本不错的书。
三、历史小说：
1、《帝国政界往事——大明王朝纪事》 李亚平著 北京出版社
PS：李亚平总共写了四本类似的书，只有第一本也就是这一本值得一看。
2、《明朝那些事儿》
四、人物传记
张居正大传——朱润东
清朝与近代史
一、正史
1、国内的：
中国近代史 （蒋廷黻）
天朝的崩溃（茅海建）
2、海外的
唐德刚（哥伦比亚大学教授）
晚清七十年、袁氏当国、新中国三十年、张学良口述历史、李宗仁回忆录
徐中约（香港中文大学教授）
中国近代史
费正清
剑桥中国晚清史、剑桥中华民国史、剑桥中华人民共和国史（费正清主编）
还有费正清文集，包括《观察中国》等等
西方汉学三杰
史景迁
《追寻现代中国》、王氏之死、改变中国等等，可以看《史景迁文集》
魏斐德
大门口的陌生人、洪业—清朝开国史
孔飞力
叫魂：1768年中国妖术大恐慌、中华帝国晚期的叛乱及其敌人
阿兰·佩雷菲特
停滞的帝国
二、人物传记
李鸿章传—— 梁启超（半文言文的）
《曾国藩》作者：唐浩明
三、中国古代史
如果楼主要研究中国古代史并且文言文还可以的话，那首选的史书自然是《史记》和《资治通鉴》，它们被称为“史学双壁”。仅这两本书要是都能细心读完，可是要花上很长一段时间的，完了可以再看《二十四史》，然后根据你所感兴趣的方面进行深入了解（比如某一朝代或某一时期的历史） 。
关于《资治通鉴》，还有另外一个选择，就是柏杨版的白话《资治通鉴》，配有柏杨亲自绘制的地图，如果楼主文言文不是很好，可以选择这个。
学史，最重要的是看古代史料和英文史料，国内现代人写的最好别看。这些都是前一段时间我花费了很长时间从网上查找的，希望对你有所帮助。
我推荐的这些书都是在海内外比较有名的历史学家写的书，十分有价值。
除了这些之外，还有一些比较杂乱的书籍，不过，如果楼主能够把上面的那些书看完的话，已经是半个史学家了。光是唐德刚的一本《晚清七十年》我就看了很长时间了，还没看完，写的太他妈爽快了。
ps：如果看海外华人学者或者西方历史学家写的书，最好是能够找到完整版，因
为国内的很多出版社的出版的都是阉割版，严重缩水，味同嚼蜡，使原作大失水
准。但不幸的是，完整版在大陆是不可能买到的，所以就只好看电子书了。幸运的是，电子书在网上基本上都可以找到。
另外推荐两个网站，维基百科和豆瓣，上面都有关于书和作者的介绍，可以参考一下。
《二十四史》都是搞政治斗争的，一般人看了用处不大，而且对人的文言文功底要求很高。可以选择《史记》和《资治通鉴》看看。
楼主如果要想明智的话，我觉得应该先看一下关于近代史的书，就是“清朝与近代史”那一部分，因为这是我们五千年中发生最大变化的时代，也是我们今天之所成为现在这个样子的根本原因。

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读二十五史，思考历史名人们怎么成就事业的。

读史，粗读，通读是为了增加见闻，让自己有点这方面的知识，内涵罢了。精读，专攻某段史，人物史是为了学智慧，学谋略，前车之鉴罢了。总之记住史的经世作用，这也是我们读史的唯一意图。怎样读？唯有思考；读什么？唯有正史