游子吟 古诗意思

游子吟 古诗意思
游子吟 古诗意思

游子吟 古诗意思
游子吟 　
　　慈母手中线,游子身上衣.
　　临行密密缝,意恐迟迟归. 　　
　　谁言寸草心,报得三春晖.
　　词语注释
　　⑴《游子吟》：题下原注：“迎母溧上作.”当时作者居官溧阳县尉时所作.吟：吟诵. 　　⑵游子：出门远游的人.即作者自己. 　　⑶临：将要. 　　⑷意恐迟迟归：恐怕儿子在外迟迟不回家.意恐：担心.归：回来,回家. 　　⑸言：说.寸草：小草；萱草.这里比喻子女.萱草（花）是中国传统的母亲花,相对于西方的康乃馨.寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心.　心：语义双关.既指草木的茎干,也指子女的心意. 　　⑹报得：报答得了.三春晖：春天的阳光,指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春；晖,阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们.
　　作品译文
　　慈祥的母亲手里把着针线, 　　为即将远游的孩子赶制新衣. 　　临行时她忙着缝儿子远征的衣服, 　　又担心孩子此去难得回归. 　　谁能说像萱草的那点孝心, 　　可报答春晖般的慈母恩惠?
　　创作背景
　　孟郊早年漂泊无依,一生贫困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职,结束了长年的漂泊流离生活,便将母亲接来住.这首诗就写于此时.诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情于山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸.此篇题下作者自注：“迎母溧上作”,当是他居官溧阳时的作品.诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口. 　　诗人仕途失意,饱尝了世态炎凉,此时愈觉亲情之可贵,于是写出这首发于肺腑,感人至深的颂母之诗.慈母的一片深情,是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的.担心儿子迟迟难归,所以针针线线,细细密密,将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上.
　　作品鉴赏
　　深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实为两个词组,而不是两句句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然,亲切感人.这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念. 　　最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意：“谁言寸草心,报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问,意味尤为深长.这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱,小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚. 　　这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句,写出儿子对母亲的深情. 　　全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳,到了清代,有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐,母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪,都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的.
　　作者简介
　　孟郊（751～814）,唐代诗人.字东野.湖州武康（今浙江德清）人,祖籍平昌（今山东临邑东北）,先世居洛阳（今属河南）.早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第.贞元（785-805）中张建封镇徐州时,郊曾往谒.46岁始登进士第.后东归,旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）.贞元中任为溧阳尉.在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸.元和（806-820）初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳.60岁时,因母死去官.郑余庆镇兴元,又奏为参谋、试大理评事.郊应邀前往,到阌乡（今河南灵宝）,暴病去世.张籍私谥为贞曜先生.一生困顿,性情耿介,诗多描写民间疾苦和炎凉世态.语言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的风格.诗与韩愈并称“韩孟”.有《孟东野集》.