1.水具有怎样的性格特色?水的目标是什么 2.作者从哪几个角度赞美水?赞美了水的哪些方面的品质?水的赞歌　杨　石　　水是生命的摇篮.地球上最早的生命是从水里诞生的.　　从自然科学的

1.水具有怎样的性格特色?水的目标是什么 2.作者从哪几个角度赞美水?赞美了水的哪些方面的品质?水的赞歌　杨　石　　水是生命的摇篮.地球上最早的生命是从水里诞生的.　　从自然科学的
1.水具有怎样的性格特色?水的目标是什么 2.作者从哪几个角度赞美水?赞美了水的哪些方面的品质?
水的赞歌
　杨　石
　　水是生命的摇篮.地球上最早的生命是从水里诞生的.
　　从自然科学的角度来看,水是无机物.其实,水的活动本身是一个跳跃着的生命,是一首充满着战斗和胜利的凯歌.
　　你大概不止一次地看见过从地下冒出的清泉,或者在如茵的绿草旁边淌着的流水吧?你有没有注意到,当它还是涓涓细流的时候,就表现了倔强的意志和旺盛的生命力.人们为了拦住一洼泉水,曾特意挖了个小潭,潭周围着石块,潭边长上青草,还点缀着五颜六色的野花.对于刚刚冒出地面的泉水来说,这未尝不是一个安逸的小天地.它尽可以在这里流连徜徉,直到春花凋谢、秋草枯黄,让这些东西沉落到潭底,变成渣滓,连同自己一起在干涸的冬季成为一滩沙泥.但是,不.涓滴之水,志在海洋.小水潭挽留不了它,小石块阻拦不住它,小花草吸引不了它.它打了一个转身,滑下斜坡,唱着歌,汩汩地向前流去.
　　流到海洋去的意志是坚定的.它日夜奔忙,无休无止,永不停下前进的步伐.但是,当它还是细流的时候,并不被人注意；为了去东南大海,有时不得不绕过西北高山,因为它还缺乏巨大的威力.直到走过了无数的九曲十三弯,汇合了许多径流以后,它壮大了,成了小河.就在这个时候,它面临了严峻的考验,来到悬崖之前.怪石狰狞,巍岩峭立,多少人会在这里胆战心惊呵!水在这里却表现出坚强的意志.为了到海洋去,它反而加快了脚步,毫不犹豫地冲下去.它冲击着岩石,溅起无数雾珠,映出半天虹彩,发出震耳轰鸣.一瞬间,又在山下重新聚合起来,迈开脚步,继续向前.我看过不少瀑布,不论是世界有名的贵州黄果树大瀑布、庐山瀑布或是鼎湖瀑布和从化的百丈飞瀑,都具有同样的性格,都表现得同样的刚烈.从来,人们总爱把水作为温柔的象征,说什么“似水柔情”.但在严峻的考验面前,在决定性的时刻,水却如此坚定、勇猛,表现出义无反顾的、为追求伟大理想而献身的崇高精神!
　　北方的江河有冰冻,南方的江河多险滩.封江以后的流水艰难地活动在冰层之下,沉着而有毅力.在险滩、峡谷中的流水则那么慷慨激昂,威武雄壮.它对准拦路的礁石和危岸,聚起巨大的浪头,全力扑去,粉身碎骨,在所不惜.倏然之间,蔚成一幅“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的壮丽图画.礁石和危崖年年被减弱,终于崩塌到江心里去了,而水却冲出了最后一个峡谷,浩浩荡荡,一泻千里,奔流到大海里去.出了三门峡的黄河,出了三峡的长江,乃至我们南方出了肇庆峡的西江和出了清远峡的北江,都莫不如此.这个时候,回过头来看一看,后面云山万里,重重叠叠,路途那么艰险；看一看前面海阔天空,红霞如醉,无限前程.江水豪迈地笑了.
　　当然,入海并非目的地,毋宁说,这才是生活的真正开始.你看,展开在江水面前的是一片多么浩瀚的世界啊!海洋是多么活跃喧闹啊!有时它呼啸奔腾,排山倒海,百尺高潮蓦地而起；有时它碧浪粼粼,银波细细,温存地轻抚着沙滩；有时它互相追逐,与海鸥共作欢乐的嬉笑；有时它深入谜一样的海底,滋育着玉树琼瑶.它要挟着温带和热带的暖流,乘长风而鼓万里浪,去消融南北极地的冰雪；它要带着人民的愿望和战斗的激情,从东半球流向西半球.
　　水能载舟,也能覆舟.水也有性格,也有爱憎.它永远载负着社会主义和共产主义的航船,向着霞光万道的东方,破浪前进.对于海盗们的贼船,则掀起滔天巨浪,把它永远埋葬在千寻海底!

1.水具有怎样的性格特色?水的目标是什么 2.作者从哪几个角度赞美水?赞美了水的哪些方面的品质?水的赞歌　杨　石　　水是生命的摇篮.地球上最早的生命是从水里诞生的.　　从自然科学的
（1）
在大多数中国人心目中,晋代陶渊明是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人.
他嗜酒、他爱菊,他箪瓢屡空,忘怀得失,他远离世俗尘嚣,有着安贫乐命的洒脱和闲适.他的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩,他的散文自粱代起亦受好评如潮,为后代人所效法.他闲居乡野,寄情山水,他崇尚自然,热爱自然.他一往情深地去描绘自然的世界,自然的人生.质而实绮、似癯实腴.他的散文表面清新淡雅、质朴自然.如《桃花源记》中的自然景物描写：“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落央缤纷复行数百步,豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然”廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往,欲居其间.在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情,丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工,而是有出水芙蓉般的境界.除去这层自然之美之外,还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美.黄发垂髫、怡然自得,男耕女织、相濡以沫.当有外来之客时,他们必是邀至家中,杀鸡设酒,好生款待.充分显示了村民的热情淳朴.在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税.一切都是那么的自然和谐.他们努力耕作,充分享受劳动和收获的欢乐；他们热情好客,始终保持着幼有所长,老有所终的传统美德.在这里没有君王、没有剥削、没有压迫,到处都是和平、安宁、自由和幸福.这里不仅是隠士的小天地,也是千千万万农民的乐土,更是一个乌托邦式的人间仙境.这种自然之美加之人性之美实则是“天地之大美”陶渊明的散文不缺少这样的境界,无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘,他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出.在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌.那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情.任情自然、求真求实.平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应.在对待人生上,陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度.从不违心矫情,也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱.这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了.他以自画像的方式记事立言,真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空”你看他尽管家贫,却全然不以为怀.相反,他读书成癖,却又不求甚解,只求意会；嗜酒成性,而不能常得,逢招必醉；著文成习,又自得其乐,以明心志：一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀,一个“不慕虚荣”、“忘怀得失”的高士形象就这样传神的展现在我们面前.在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺.他深恶这社会上的虚伪和狡诈.但与当时很多隐者负气之士又有着不同.他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇；以真诚的人生来对抗时代的虚伪；以清新自然的笔调来抵御社会的混浊.他嗜酒,一饮必醉；他喜读书,又不求甚解；他且爱弹琴,身边的琴却又不安玄；喜与乡农话桑麻不愿对达官贵人低声下气.在他一生的性情和行事中,他的坦然与执着使他的人格显然高出时人和流辈.走进陶渊明的散文,走进这位五柳先生平淡而真实的人生,在他的桃花林中品味自然的风采,在他的五柳先生传中体味生活的真挚,在心与心交流时获取几分朴实与执着
（2）我爱“五柳先生”
“五柳先生”是我在13岁听说、1982年读电大语文类专业不
期而遇,并引以为终身的良师益友.
但是,现实生活中的我不可能像“五柳先生”那样,天天
“箪瓢屡空,晏如也”.那时刚刚从云南农场的知青坑中爬起
来,还得为饭票、为“五斗米”四处奔波.这一晃就是二十多
年.
现在,我“下课”（离岗）了,在家反复研读陶渊明的诗
文,越读越觉渊明诗文醇厚,醇香久久缭绕、沁人心脾.我内心
狂喊：
“五柳先生”我爱你!
我爱五柳先生,是五柳先生的“酒”.五柳先生“性嗜酒,家
贫不能常得”,亲旧置酒而招,他则“造饮则尽,期在必醉”.
表面上,五柳先生是个混酒吃的人.但是,在极其艰难困苦
的环境里,五柳先生却“常著文章自娱,颇示己志”、“忘怀得
失”.
由此可见,前人所说的：“古来圣贤皆寂寞、唯有饮者留其
名” 的见解是何等精辟!
这样的五柳先生、这样的酒,为他提供了怎样的思考、怎样
的境界呢?显然是：“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”.他这
种淡泊名利、平常之情跃然纸上,浸润千古、流芳百世.
我们今天饮酒,要么豪情万丈,金戈铁马；要么浮想联翩,
思接千载；比起五柳先生的处境来,我们应该算得是生活在锦衣
玉食、声色犬马、闲适优雅中,许多东西有了,同时,许多传统
也被颠覆了.\x0d2011/8/6 18:44:42

用心去感觉