作业帮急用：给论语中的一句话做一篇500字左右的解读!子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.能近
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 09:58:03
急用：给论语中的一句话做一篇500字左右的解读!子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.能近
急用：给论语中的一句话做一篇500字左右的解读!
子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
语文课需要的,类似于论文即可,再由意思引申出一些道理.急用!
急用：给论语中的一句话做一篇500字左右的解读!子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.能近
春秋礼崩乐坏,而它的现象是民类为官家贵族工作开始劳而有偿,而西周之前是不用的,导致不愿意付出费用的原贵族儒家子弟贫穷.儒家孔子的弟子子贡问孔子：“如有博（博：古意为征伐,这里思想让民臣服）施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”（大意是子贡问,如何才能让民重新臣服使大家得到实惠呢?能做这到这些的人算不算是仁人呢?孔子回答：岂止是仁人,简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到的.至于仁人,想要树立自己也树立了别人,自己要顺利别人也能通的,能近身抓住机会醒悟,可以说这就是实行仁的方法了.”）而孔子的回答是,这样做是要出现一个为了自己也为别人的人,而且能抓准时机能扭转事态的人,能做到这样的人很难.而尧、舜是孔子眼里的古代圣人,为什么孔子说他们也难做到呢?知道孔子当时的历史背景,就知孔子为什么说难.
中国在从原始社会奴隶与民大多数愿意被奴役,除了统治者奴隶主凶残,也主要是在认识意识朦胧,尤其想信统治者与奴隶主们宣扬的天命论,而天命论主要就是贫富各安天命,为主子无偿义务天经地义等愚民理论,然而礼崩乐坏后,部分奴隶主了争抢劳动力,愿意出报酬给平民,平民也尝到了劳有所获的甜头,知拥有人生权利的重要性,春秋时期开始劳必有所获才体现公道的意识在下民中逐渐苏醒.,那子贡问的意思是说,是如何才能恢复以前下民们这些意识朦胧时代,孔子说“夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.能近取譬”这种人超越了孔子视为的圣人的人,可知只是孔子想象中的一个人,不存在的一个人,真懂悟的,就知孔子说的是不可能的.然而当时事实也是如此,奴隶平民今日为你工作,你给钱了,如果你明天工作突然不给钱,奴隶平民还会说你公道吗?你能扭转奴隶平民这种新产生的意识吗?显然是不可能的,尧、舜也回天无力..因此说后来儒家几千载来,一直是要为民盖回原来的朦胧意识,回到它喜欢的如此状况的西周为目的,证明它是徒劳的,因为从此再也没有人认为劳而无偿是天经地义的.