作业帮1.比如一个例子中,我们不能为了小红的幸福而去利用小明;这是不道德的.我们应把小明本身也看作目的.如何把小明的本身也看作目的?求详细说明)2.关于职责动机:要无关个人欲望与偏好的动
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 07:09:00
1.比如一个例子中,我们不能为了小红的幸福而去利用小明;这是不道德的.我们应把小明本身也看作目的.如何把小明的本身也看作目的?求详细说明)2.关于职责动机:要无关个人欲望与偏好的动
1.比如一个例子中,我们不能为了小红的幸福而去利用小明;这是不道德的.我们应把小明本身也看作目的.如何把小明的本身也看作目的?求详细说明)
2.关于职责动机:要无关个人欲望与偏好的动机,也不依据外部条件而决定的动机,才叫职责动机;我们怎么知道某件事一定就是对的?是不需要理由的因为它本身就是高尚的?
比如我认为我们从小学会的道德观念,都是通过曾经实验过看到了结果好与坏,为了大家更好生活的,就定义为道德,并由上一辈传下来.
我们怎么确定一个动机就本来是好的?是职责动机?
3.什么是先验实践理性?
最后顺便求:道德的形而上学 一书..英文中文都可以
楼主是小白...求各位不吝指教
再补充一个,康德说的理性指什么
1.比如一个例子中,我们不能为了小红的幸福而去利用小明;这是不道德的.我们应把小明本身也看作目的.如何把小明的本身也看作目的?求详细说明)2.关于职责动机:要无关个人欲望与偏好的动
1,小红和小明都是同属一个类别-人,康德认为把每一个人当作本身即是目的来对待,所以不能为了小红或自己的幸福而把小明当成工具,把一个人看作目的是指道德的行为是为了他人的幸福（well-being)为目的的行为.就是说因为自利而对别人好,或担心别人对自己不利而对别人好,或者是一时冲动做了对别人有益的事并不是真正的道德行为.
2,道德行为或简单地说,我们认为“事是对的”是基于理性,道德的真髓应当从规律概念引申出来；因为虽说自然界的一切都按规律而行动,可是只有理性生物才有按规律的理念而行动、即凭意志而行动的能力.所以一件事是对的,是因为通过你的理性思维和行动,使这件事符合规律的普遍性原理.例如爱你的邻居,符合“对他人生命的尊重”这一普遍性原理,你认识这一点,并且按这个原理去实践（而这就是职责动机）,这就是道德的.所以出于本能的善心的冲动,或风俗习惯强迫造成的行为,纵然对他人有利,但并不是真正的道德行为.
3,先验实践理性有点像纯数学逻辑证明（基于已知的普遍性真理用逻辑求证具体案例）,以经过反复验证的或是自明的真理为基础,检验某具体事实,看它是否符合这个真理.
道德的形而上学这种不畅销的书,还真的不知道在那里有电子版,这个没办法帮你,搜百度看下吧.
康德的理性,更多地是先验性而不是归纳性的,在自明的普遍性真理的基础上,用演绎逻辑构筑整个世界体系,而这种方式的极端发展,往往会归于唯心主义,物质并不重要,精神才是最重要的.因为自明的普遍性真理不能通过研究具体事物得到.
楼上说的差不多很清楚了，理解实践理性的关键是把握康德的自由概念。康德在第二批判中说所谓的实践理性应该是经验的，但就关系到意志自由而言便是先验的。
《道德形而上学》有李秋零教授的中译本，在康德著作全集第六卷，新浪共享搜下PDF就好了...
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楼上说的差不多很清楚了，理解实践理性的关键是把握康德的自由概念。康德在第二批判中说所谓的实践理性应该是经验的，但就关系到意志自由而言便是先验的。
《道德形而上学》有李秋零教授的中译本，在康德著作全集第六卷，新浪共享搜下PDF就好了
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